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  • 本生经的起源及其开展（2）

    长老大迦叶也尽快召集五百大阿罗汉结集佛的遗教，使令勿失。于是展开了佛教史上第一次的经律结集。时，以大迦叶为上座，阿阇世王为檀信主，由持戒第一的优波离诵出律典，由多闻总持第一的阿难诵出经典，五百大阿罗汉...：　　一时佛在王舍城灵鹫山，与大比丘众五百人俱。一切大圣，神通已达。时诸比丘于讲堂上坐，共议言：「我等世尊从无数劫精进不懈，不拘生死五道之患，欲得佛道救济一切，用精进故，超越九劫，自致无上正真之道，为...

    不详

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  • 阿毗达摩大毗婆沙论

    　　阿毗达摩大毗婆沙论 　　【阿毗达摩大毗婆沙论】 　　《阿毗达摩大毗婆沙论》，二百卷，北印度五百大阿罗汉等造，唐玄奘译。或简称为《大毗婆沙论》，或又简称为《婆沙》，是小乘说一切有部所正依的论藏。...多罗那他《印度佛教史》第十二章所述中国的藏地学者有关此事的传说略同玄奘所说，并称会众中有五百罗汉，五百菩萨、五百班抵达相聚结集，而称之为第三次结集云云。因而古来通称此论是迦腻色迦王时世友等五百大阿罗汉在...

    不详

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  • 释迦牟尼佛简史

    从鹿野苑对五比丘的最初说法，到拘尸那拉对须跋陀罗的最后说法，从三十五岁到八十岁，整整的说了四十五年的佛法。 　　佛陀说的这些教法，在他涅槃的那年(即佛涅槃后的九十天)由五百大阿罗汉，公推摩诃迦叶为首席...　　⒉转轮圣王——为世界第一有福之人。有四种福报。一、大富、珍宝、财物、田宅等众多，为天下第一。二、形貌庄严端正，具三十二相。三、身体健康无病，安稳快乐。四、寿命长远，为天下第一。转轮圣王出现时，天下...

    不详

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  • 论显密二宗不相违

    传入者而其处得传，我们只能欢喜赞叹，取长补短，不可排除异己。汉地传译的《大毗婆沙论》，题为五百大阿罗汉等造，唐玄奘大师译为汉文，共二百卷，此论于藏地缺译，如以此处无而他处有便视为异类，是否可以理解为藏地...宗大师之上师)，宗大师问：“所谓噶当的意义是什么？”京俄大师答道：“对如来教言，不舍一字，悉了解为教授之意”。宗大师闻解生喜，立称：“如是如是”。回到僧舍，遂对人说：“我得仁钦培大善知识给我带来了正法的...

    陈士东

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  • 惠谦法师：我对“修改戒律”的一些看法

    ，若已制不得有违”。因为谁都不希望把“令法久住”，变成“令法早灭”。 　　大家想一想就知道，以正法时期五百大阿罗汉的神通智慧，尚不敢动&...最低标准的参考： 　　问：戒相繁多，具持非易，值兹末法，最低持戒者，以何而为标准？ 　　答：律藏五百结集法云〈2〉，佛涅槃后，诸阿罗汉集法之时，阿难白大迦叶言， 我亲从佛闻，忆持佛誽，自今已去，为诸...

    惠谦法师

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  • 成寻与天台山文化

    天台赤城山，降山神之后，寻来过石桥，亲见五百大阿罗汉，礼拜供养，所以安置尊者形象。庵主印成阿 梨出出来点茶……次参石桥，路坂郎廊廿余间。过廊至石枨面临着不亭子，五间大屋也；公家每年供养五百罗汉舍也。...化之地，明释传类《五台山方外志》引《西域记》云：“佛言震旦天台山石梁方广圣寺，五百大罗汉居焉。”方广寺僧每日以茶供养罗汉，于是产生了“罗汉供茶”的“灵异”事迹。最早详细记载此事的是宋代水利学家罗适（...

    周琦

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  • 圣像灵异篇（下）

    如来为首，—万大势至菩萨常住。中台的风炉山毗炉遮那佛为首，一万文殊菩萨常住。北台相王山释迦如来为首，五百大阿罗汉常住。 文殊菩萨每日早晨现36形，两位太子见了礼拜后，并煎茶供养一万真身文殊菩萨。 ...弥勒菩萨塑造佛像 西域摩揭陀国有一金刚座上的瑞像，是弥勒菩萨所造。据说在造像之时，有一外来的客人，他对大众说：“我听说你们这里正募请工人造像，我会造作。”大众说：“你造像须用何物？”他说：“香、...

    煮云 撰 之斋 校

    |圣像灵异篇|

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  • 佛法的安心之道——佛法运用于管理与谘商之探讨

    三昧，不名为禅。”[《阿〖FJF〗？〖FJJ〗达磨大〖FJF〗？〖FJJ〗婆沙论卷第一百四十一》五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译/CBETA，T27，no。1545，第726页，c07，Taiwan...散乱[《佛光大辞典》第六册第5516页/佛光山，Taiwan，1997]。其中十三不信、十八失念、十九不正知、二十散乱也就是忙(心亡)与急躁，是最常见的通病。　　受力之单位面积则是：心力与智慧。心力即...

    张元隆

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  • 三生石上旧精魂——汉文学对通过佛教经典传来的古代南亚次大陆文学素材的使用与扬弃

    法，……有时于集中论毗婆沙义，乃问《罗摩延传》。众人轻之”。　　“五百大阿罗汉造，大唐三藏法师玄奘奉诏译”的《阿毗达磨大毗婆沙论》卷四十六中说：“如《罗摩衍拿书》有一万二千颂，唯明二事：一明逻伐拿(...走向是面向社会的，是现实主义的。中国人，特别是汉族，对天上的事情和人类死后的趋向与安排实在考虑得很少，而且很不周密，没有构成自己的较周密的天神和人鬼关系系统。　　返观古代南亚次大陆，则大不相同。那里的...

    白化文

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  • 佛教出家女性求道历程研究－以汉译佛典中的阿含部、本缘部、律部及《长老尼偈》为研究对象

    后秦 鸠摩罗什 译：《大智度论》百卷，《大正藏》第二五册，NO：1509。　　天亲菩萨 造，陈 真谛 译：《遗教经论》一卷，《大正藏》第二六册，NO：1529。　　五百大阿罗汉 等造，唐 玄奘 译：《...NO：125。　　宋 法贤 译：《佛说阿罗汉具德经》一卷，《大正藏》第二册，NO：126。　　西晋 白法祖 译：《佛说大爱道般泥洹经》一卷，《大正藏》第二册，NO：144。　　刘宋 慧简 译：《...

    林莉莉

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